الموضوع

الفرح في الإسلام

التعريف

الفاء والراء والحاء أصلانِ، يدلُّ أحدهما على خلاف الحُزْن، والآخر الإثْقال.فالأوَّل الفَرَح، يقال فَرِحَ يَفرَح فَرَحا، فهو فَرِح. قال الله تعالى:"ذلِكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ في الأَرْضِ بِغَيْرِ الحَقِّ وَبِما كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ" [غافر 75].

والمِفراح: نقيض المِحْزان.وأمَّا الأصل الآخر فالإفراح، وهو الإثقال.

وقولُه عليه الصلاة والسَّلام: "لا يُتْرَك في الإسلام مُفْرَحٌ" قالوا: هذا الذي أثْقَلَه الدَّين. قال:

إذا أنت لم تَبْرحْ تؤدِّي أمانةً    وتَحمِلُ أخرى أفرحتكَ الودائعُ

والفَرَحُ أيضاً: البَطَرُ.ومنه قوله تعالى: "إنَّ الله لا يحبُّ الفرِحين".

الفكرة

توضيح معنى الفرح وأقسامه ، وبيان مشروعيته في الإسلام ، والممدوح والمذموم منه.

الفرح في القرآن الكريم

ذكر الفرح في القرآن الكريم في اثنين وعشرين موضعاً، هذا الفرح المذكور في القرآن قسمان: مطلق ومقيد.

*مطلق : لم يقيد بسبب للفرح وهو مذموم قال ربنا تبارك وتعالى: "ولئن أذقنا الإنسان منا رحمة ثم نزعناها منه إنه ليئوس كفور * ولئن أذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيئات عني إنه لفرح فخور *"(9ـ10)سورةهود. 

فهذا فرح مطلق ولهذا فهو مذموم.

*ومقيد : وهو ينقسم إلى قسمين:

ـ مقيد بالدنيا : وهو مذموم كالقسم الذي قبله ، قال تعالى: "ولقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فأخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون  فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون  فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون  فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين" (سورة الأنعام ـ42).

ـ مقيد بالفرح بفضل الله ورحمته :وهذا أيضاً ينقسم إلى قسمين: فرح بالمسبب وفرح بالسبب.

فأما الفرح بالمسبب فمثاله قوله تعالى : "ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون  فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون". (آل عمران ـ 169).

وأما الفرح بالسبب، فمثاله في قوله تعالى: "قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون" (يونس 58).

ذكر الفرح في السنة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لله تعالى أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كانت راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتى شجرة فاضطجع في ظلها قد أيس من راحلته فبينما هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم أنت عبدي وأنا ربك أخطأ من شدة الفرح )) رواه مسلم .

وروى ابن عساكر في أماليه عن أبي هريرة مرفوعاً: ((لله أفرح بتوبة عبده من العقيم الوالد، ومن الضال الواجد, ومن الظمآن الوارد)).

ومما ورد في فرح النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ما جاء في حديث الدجال قوله - صلى الله عليه وسلم -: ((لكن تميماً أتاني، فأخبرني خبراً منعني القيلولة ؛من الفرح وقرة العين, فأحببت أن أنشر عليكم فرح نبيكم)).

ولما قدم جعفر بن أبى طالب - رضي الله عنه - من الحبشة إلى المدينة، يوم أنوسلم - خيبر, فتلقاه الرسول - صلى الله عليه وسلم - وقَبَّل جبهته، وقال: ((والله ما أدري بأيّهما أفرح: بفتح خيبر أم بقدوم جعفر؟))

محمود أم مذموم؟؟

·        فرح محمود مأمور به شرعاً : وهو الفرح بفضل الله تعالى ورحمته وما أنزل من وحي وشرع ، والفرح بنصر الله لعباده المؤمنين وكبته لأعدائه المعتدين.  كما إنه الفرح بفعل البر وإتمام  الصالح من الأعمال. "قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فاليفرحوا هو خير مما يجمعون"(يونس:58).

·        فرح مذموم منهي عنه شرعاً : وهو كل فرح بالباطل وبالرياسات والدنيا المشغلة عن الدين في مثل قوله سبحانه وتعالى "أنه لفرح فخور" (هود:10).

·        فرح مباح : وهو فرح فطري وسرور طبعي لكل خير يصيب الإنسان ،  وخفة روح يشعر بها . وهذا الانفعال الفطري  لا تكاد تخلو منه نفس بشرية؛ فإنها تفرح, وتُبدي سرورها ورضاها، حين تباشر ما من شأنه أن يفرحها في العادة ، على شرط ألا يقترن بهذا الفرح عمل منهي عنه شرعا .

آثار الفرح المذمموم

1- الفرح المذموم يجعل صاحبه يسيء الظن بالله؛ لأنه يخشى أن ينزع الله منه الأشياء المفرحة, والفرح المذموم - الذي لا ضابط له - يؤدي إلى حزن مذموم لا ضوابط له عند فوات نعمة, أو حصول نقمة, وهذا الشعور يفضي إلى التسخط، وعدم الرضا بالقضاء والقدر؛ وهذا هو الخسران بعينه.

2- الفرح المذموم يلهي عن شكر المنعم؛ لانشغال صاحبه بالفرح وآثاره المتمثلة بالمرح بأنواعه, ولاعتقاده بأن لا فضل لأحد عليه.

3- من آثار الفرح المذموم الركون إلى الدنيا، والرضا بها, والحرص عليها؛ خشيةَ أن يفوته بعض ما فيها من وسائل الفرح fiogf49gjkf0dlibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin">عن الآخرة والعمل لها.

4- الفرح المذموم يدفع صاحبه إلى البخل، ويرغِّبه فيه؛ لأن من طبيعة الإنسان أن يحرص على ما يجلب له الفرح.

5- يورث الفرح المذموم صاحبه العُجْبَ؛ بسبب حصوله على ما يفرح, والعُجْبُ مدعاة للاستهزاء بالآخرين, والبغي عليهم، كما فعل قارون, والسخريةُ والاستهزاء نوع من أنواع الفرح.

6- الشماتة: هي الفرح بشرٍّ ينال الآخرين؛ فهي من آثاره المذمومة, فمن نجا بنفسه، فرح وشمت بمن أصيب, ومن نجح من هؤلاء في أمر، فرح وشمت بمن فشل.

7- الإنسان الفرِح المرح بالباطل فتنة للناس, وخطر على المُثُل العليا, وقد تؤدي ظاهرة انتشار الفرح المذموم إلى اختلال الموازين في المجتمع, وإلى الخطأ في تقدير الأشياء والحكم عليها.

8- أصحاب الفرح المذموم يُعْرضون عن دعوات الخير والصلاح, ويناصبون أهلها العداوة, إما فرحاً بما اعتادوا عليه وألفوه, وإما لأن هذه الدعوات تدعو إلى الاتزان والتوسُّط, والفرح يشرق